“西洛暗加点”是一个毛病的说法。西洛是古代中国的姓氏，而“暗加点”不是一个正确的说法。如果您有其他问题需要帮助，请随时告知我。
较言文言文阅读答案
1. 俏皮话文言文阅读答案
文言文阅读
狼施威
狐笑猪曰“汝蠢然一物，焉能及我？”猪曰“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰“我之皮，能衣被苍生（造福百姓），如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然（莽莽撞撞地）来，曰“汝等不必争，我能兼二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰“这一般奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。”
（选自吴妍人《俏皮话》
1、翻译下列句子。
⑴汝蠢然一物，焉能及我
狐狸笑猪说“你这个人呀是一个大蠢物，哪能和我相比呢？”
⑵动辄言功
动不动就说自己的功劳
2、选文中有一成语突如其来，其在文中的含义是突然的来到；与文中“果腹”一词有关的成语是食不果腹，其在文中的含义是吃不饱。
9、下列加点的“之”字与其他3项不同的是（ D ）
A.我之皮，能衣被苍生（造福百姓），如何言无功？ B.禽兽之变诈几何哉
C.我之肉，能供人果腹，如何言无功？ D.尽扑杀而食之
2. 求文言文比较阅读题
比较阅读甲、乙两则文言文，完成1—5题（10分）
甲文
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。（选自《孟子告子下》）
乙文
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。终灭吴。（选自《史记》）
1用“/”给下面句子划出朗读节奏。（1分）
舜发于畎亩之中
2、解释下列句中加点词语的含义。（2分）
①曾益其所不能（ ） ②人恒过然后能改（ ）
③吴既赦越 （ ） ④与百姓同其劳（ ）
3、翻译下列句子。（2分）
女忘会稽之耻邪？
翻译
4、甲文首段列举古代六位贤士的事例，是为了说明 的道理，文中的中心论点是 。乙文故事可以用成语 来概括其主要内容。（3分）
5、品读甲乙两文，谈谈忧患意识有怎样的现实意义？（2分）
答案（10分）
1、舜/发于/畎亩之中（1分）
2、解释下列句中加点词语的含义。（2分）
① 通“增”，增加 ② 犯错误 ③ 赦免 ④ 劳动
3、你难道已经忘记了在会稽山上所遭受的耻辱了吗？ （2分）
4、在艰苦磨练中才能造就真正的人才 （意近即可） （1分） 生于忧患，死于安乐 （1分） 卧薪尝胆（1分）
5.这是一道开放性试题，言之有理，符合题意即可（2分）
3. 君道 文言文阅读答案
只有翻译，因为不知道问题。
请参考一下。君 道 晋平公问于师旷曰“人君之道如何？”对曰“人君之道清净无为，务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，踔然独立；屡省考绩，以临臣下。
此人君之操也。”平公曰“善！” 齐宣王谓尹文曰“人君之事何如？”尹文对曰“人君之事，无为而能容下。
夫事寡易从，法省易因；故民不以政获罪也。大道容众，大德容下；圣人寡为而天下理矣。
书曰‘睿作圣’。诗人曰‘岐有夷之行，子孙其保之！’”宣王曰“善！” 成王封伯禽为鲁公，召而告之曰“尔知为人上之道乎？凡处尊位者必以敬，下顺德规谏，必开不讳之门，撙节安静以借之，谏者勿振以威，毋格其言，博采其辞，乃择可观。
夫有文无武，无以威下，有武无文，民畏不亲，文武俱行，威德乃成；既成威德，民亲以服，清白上通，巧佞下塞，谏者得进，忠信乃畜。”伯禽再拜受命而辞。
陈灵公行僻而言失，泄冶曰“陈其亡矣！吾骤谏君，君不吾听而愈失威仪。夫上之化下，犹风靡草，东风则草靡而西，西风则草靡而东，在风所由而草为之靡，是故人君之动不可不慎也。
夫树曲木者恶得直景，人君不直其行，不敬其言者，未有能保帝王之号，垂显令之名者也。易曰‘夫君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出于身，加于民；行发乎迩，见乎远。
言行君子之枢机，枢机之发，荣辱之主，君子之所以动天地，可不慎乎？’天地动而万物变化。诗曰‘慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。
’此之谓也。今君不是之慎而纵恣焉，不亡必弑。”
灵公闻之，以泄冶为妖言而杀之，后果弑于征舒。 鲁哀公问于孔子曰“吾闻君子不博，有之乎？”孔子对曰“有之。”
哀公曰“何为其不博也？”孔子对曰“为其有二乘。”哀公曰“有二乘则何为不博也？”孔子对曰“为行恶道也。”
哀公惧焉。有间曰“若是乎君子之恶恶道之甚也！”孔子对曰“恶恶道不能甚，则其好善道亦不能甚；好善道不能甚，则百姓之亲之也，亦不能甚。”
诗云‘未见君子，忧心惙惙，亦既见止，亦既觏止，我心则说。’诗之好善道之甚也如此。
哀公曰“善哉！吾闻君子成人之美，不成人之恶。微孔子，吾焉闻斯言也哉？” 河间献王曰“尧存心于天下，加志于穷民，痛万姓之罹罪，忧众生之不遂也。
有一民饥，则曰此我饥之也；有一人寒，则曰此我寒之也；一民有罪，则曰此我陷之也。仁昭而义立，德博而化广；故不赏而民劝，不罚而民治。
先恕而后教，是尧道也。当舜之时，有苗氏不服，其所以不服者，大山在其南，殿山在其北；左洞庭之波，右彭蠡之川；因此险也，所以不服，禹欲伐之，舜不许，曰‘谕教犹未竭也，究谕教焉，而有苗氏请服，天下闻之，皆非禹之义，而归舜之德。
’” 周公践天子之位布德施惠，远而逾明，十二牧，方三人，出举远方之民，有饥寒而不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者，以入告乎天子，天子于其君之朝也，摄而进之曰“意朕之政教有不得者与！何其所临之民有饥寒不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者？”其君归也，乃召其国大夫，告用天子之言，百姓闻之皆喜曰“此诚天子也！何居之深远而见我之明也，岂可欺哉！”故牧者所以辟四门，明四目，达四聪也，是以近者亲之，远者安之。诗曰“柔远能迩，以定我王”，此之谓矣。
河间献王曰“禹称民无食，则我不能使也；功成而不利于人，则我不能劝也；故疏河以导之，凿江通于九派，洒五湖而定东海，民亦劳矣，然而不怨者，利归于民也。” 禹出见罪人，下车问而泣之，左右曰“夫罪人不顺道，故使然焉，君王何为痛之至于此也？”禹曰“尧舜之人，皆以尧舜之心为心；今寡人为君也，百姓各自以其心为心，是以痛之。”
书曰“百姓有罪，在予一人。” 虞人与芮人质其成于文王，入文王之境，则见其人民之让为士大夫；入其国则见其士大夫让为公卿；二国者相谓曰“其人民让为士大夫，其士大夫让为公卿，然则此其君亦让以天下而不居矣。”
二国者，未见文王之身，而让其所争以为闲田而反。孔子曰“大哉文王之道乎！其不可加矣！不动而变，无为而成，敬慎恭己而虞芮自平。”
故书曰“惟文王之敬忌。”此之谓也。
成王与唐叔虞燕居，剪梧桐叶以为圭，而授唐叔虞曰“余以此封汝。”唐叔虞喜，以告周公，周公以请曰“天子封虞耶？”成王曰“余一与虞戏也。”
周公对曰“臣闻之，天子无戏言，言则史书之，工诵之，士称之。”于是遂封唐叔虞于晋，周公旦可谓善说矣，一称而成王益重言，明爱弟之义，有辅王室之固。
当尧之时，舜为司徒，契为司马，禹为司空，后稷为田畴，夔为乐正，倕为工师，伯夷为秩宗，皋陶为大理，益掌驱禽，尧体力便巧不能为一焉，尧为君而九子为臣，其何故也？尧知九职之事，使九子者各受其事，皆胜其任以成九功，尧遂成厥功以王天下。
4. 《三上》文言文阅读训练
原文 钱思公①虽生长富贵，而少所嗜好.在西洛②时尝③语④僚属⑤，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说⑥，上厕则阅小辞⑦.盖未尝顷刻释卷也. 谢希深亦言宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然⑧，闻于远近，亦笃学⑨如此.余因谓希深曰余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也.盖惟此尤可以属思⑩尔.注释 （1）钱思公钱惟演，北宋“西昆体”代表作家之一.下文提及的谢希深（谢绛）、宋公垂（宋绶）也以文学知名一时. （2）西洛西京洛阳. （3）尝曾经. （4）语告诉. （5）僚属官府的辅助官. （6）小说指先秦百家著作以及后来的各种杂记. （7）小辞指短小的诗词. （8）琅然声音清脆. （9）笃学十分好学. （10）宋公垂即宋绶，家富藏书，以读书敏慧强记著名. （11）经史经书和史书. （12）谢希深即谢绛，欧阳修的朋友. （13）因于是.译文 钱思公虽然出身富贵之家，但是没什么嗜好.在西京洛阳曾经告诉僚属，说这一生只喜欢读书，坐着的时候就读经史，躺在床上就读各种杂记，上厕所的时候就读短小的诗歌、小令.大概从来没有半刻离开书的时候. 谢希深也说 同在史院的宋公垂，每当去厕所都夹着书，诵读的声音清脆，远近都能听到，也是如此的好学.我于是告诉希深，说我平生所作的文章，多在三上，就是马上、枕上、厕上.大概只有此等之处可以构思吧.感悟 作者介绍了钱惟演，宋绶两人的读书故事，又补充了自己“三上”的写作经历，目的是告诉我们成功来自勤奋，做事要集中精力，方可有所成就.。
5. 座右铭文言文阅读答案
座右铭
作者崔子玉（汉）
原文无道人之短，无说已之长。施人慎勿忘。受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暖暖内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。
译文不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的蕴含着光芒。老子曾经告诫过柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近。庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。
6. 《勤训》的文言文阅读答案
勤训《恒斋文集》
原文
治生之道，莫尚乎勤。故邵子云“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近，而旨则远矣！
大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴，又况圣不若彼者乎？
译文
谋生的道理，没有什么比勤劳更为重要的了。所以邵先生说“一天的计划决定于早晨，一年的计划决定于春天，一生的计划决定于勤劳。”这些话虽然说得浅近，可是意义却很深远哪！
像大禹这样的人，智慧、才能如此杰出，况且爱惜每一寸的光阴；像陶侃这样的人，品德如此高尚，况且爱惜每一分的时间，又何况在才干、品德方面都比不上他们的人呢？
阅读训练
1. 文中表明观点的句子是
2. 与“且惜寸阴”中的“且”字意义相同的两项是（ ）
A.愚公者，年且九十。 B.且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
C.存者且偷生，死者长已矣。 D.且壮士不死即已，死即举大名耳。
3. 作者举大禹、陶侃的事例，其用意是什么？
答
答案；
1.治生之道，莫尚乎勤。
2.B
D 3.以古代圣贤珍惜光阴的榜样来鼓舞读者，使读者警醒。
7. 求10篇文言文阅读题及答案
1、黄琬巧对 黄琬幼而慧。
祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。
京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。
琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。
注释①建和汉桓帝年号。建和元年为公元147年。
②京师不见京城里看不到那次日食的情况。 文化常识 “太后”及其他。
自从秦朝起，天子称“皇帝”，皇帝的妻子称“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称“太后”），皇帝的父亲称“太上皇”。
皇帝的祖母称“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的医生叫“太医”，皇帝的老师叫“太师”，皇帝的祖庙叫“太庙”。
思考与练习 1、解释
①诏 ②奇 2、翻译
①琼思其对而未知所况 ；②即以其言应诏 3、选择“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？ ①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到。
4、理解黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？
2、神童庄有恭 粤中庄有恭，幼有神童之誉。
家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其神格非凡，遽诘之曰“童子何来？”庄以实对。
将军曰“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰“对，小事耳，何难之有！”将军曰“能对几字？”庄曰“一字能字，一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”
庄曰“即此间一局棋，便可对矣。”应声云“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”
注释①粤中今广东番禺市。
②庄有恭清朝人，官至刑部尚书。
③神格神条与气质。
④曾属对否曾经学过对对子吗？⑤厅事指大堂。
⑥火卒军中伙夫。 文化常识 象棋。
围棋与象棋是中国的两大棋类活动。多数专家认为，先有围棋后有象棋。
“象棋”一词最早出现在《楚辞·招魂》中，自秦汉至唐初，象棋中只有将、车、马、卒四个兵种。唐时加了“炮”，到北宋时加了“偏”、“禅”，相当于“士”、“象”。
至北宋末南宋初，中国象棋才真正定型一副象棋32枚子，分将、士、象、兵、车、马、炮。 思考与练习 1、解释
①署 ②适 ③弈 ④对 ⑤夸 2、翻译
①诸役以其幼而忽之 ；②遽诘之曰 ；③庄以实对 ；④何难之有！ 3、曹植聪慧 曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。
太祖尝视其文，谓植曰“汝请人邪？”植跪曰“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺笔立成，可观。
太祖甚异之。 注释①《诗》、《论》指《诗经》和《论语》。
②赋古代的一种文体。
③太祖指曹操。
④论议论。
⑤邺古地名，在今河南境内。
⑥铜雀台曹操在邺城所建的亭台。 文化常识 文学家曹植。
曹植是曹操的儿子，字子建。他从小颖悟，从上文看，十多岁时读过的书已相当多，而且文章也写得不错了。
因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。
他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。今有《曹子建集》。
思考与练习 1、解释
①顾 ②悉 ③将 ④诸 ⑤援 2、翻译善属文 ；②奈何请人 ；③太祖甚异之 3、理解“可观”的意思是什么？
4、默写《七步诗》。
4、鲍子难客 齐田氏祖于庭，食客千人。
有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。
有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰“不如君言。天地万物与我并生，类也。
类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！” 注释①田氏齐国姓田的（贵族）。
②祖古人出远门设宴祭路神叫“祖”。
③繁毓。
④非相为而生不是为了对方的生存而生存的。
⑤蚋一种吸血的小虫。
⑥囋叮咬。 文化常识 食客。
春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。
在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。
思考与练习 1、解释
①和 ②亦 ③并 ④类 2、翻译
①天之于民厚矣 ②不如君言 ③徒以小大智力而相制 3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为 。
5、曹绍夔捉“怪” 洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。
僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。
绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰“明日可设盛馔，当为除之。”
僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。
僧苦问其所以，绍夔云“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。
注释①罄一种打击乐器。和尚用来作佛事。
②术士有。
8. 七年级课外文言文满分阅读答案4王充市肆博览
王充①少孤，乡里称孝.后到京师②，受业太学，师事扶风班彪③.好博览而不守章句④.家贫无书，常游洛阳市肆⑤，阅所卖书，一见辄能诵忆，日久，遂博通众流百家之言.后归乡里，屏居教授.注释①王充，字仲任，会稽上虞（今浙江上虞县）人，东汉著名唯物主义学者.生于东汉光武帝建武三年（27），约卒于东汉和帝永元九年（97？）.年青时到都城洛阳求学，拜班彪为师.后来回乡教书，曾任过功曹、治中等小官，晚年闭门潜心著书，终于完成了不朽之作——《论衡徙焉迁居到这里.②京师首都.东汉的首都是洛阳.③班彪汉代著名学者，史学家，班固的父亲.《汉书》是他草创的.④章句逐章逐句的疏通理解.⑤市肆书铺.翻译王充小时候就失去了父亲，因孝顺在乡里被称赞.后来到京师，在太学求学，扶风人班彪（汉代著名史学家）做了他的老师.王充喜欢广泛的阅读书籍而且不摘章守句.由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的书铺上游走，看人家卖的书，看过一次后就能记住并背诵，于是，（不久）就广泛地通晓了众多流派的各家学说.王充后来回到乡里，隐居从事教学.。
剑灵新手 想问一下饰品那些要在哪弄些好的 目前是一套做主线的西洛饰品 主线的白青魂一段
1. 文言文 三篇 翻译及其阅读答案
第一篇
1、解释下列加点字（括号前一个字）
在京师诸（几个 ）塔中最高
人怪（感到奇怪）而问之（这件事）
2、翻译下列句子
望之不正而势倾西北---看着它不正并且向西北歪斜
吹之不百年，当正也----风吹它，不用一百年，会正的
3、“人怪而问之”，写众人的疑问，其目的是什么？ 衬托建造者预浩的远见卓识
第二篇
1、解释加点字（括号前一个字）
其母问其故（原因）
向者（刚才）吾见之翻译“向者”两个字
2、翻译句子
其母曰“吾闻有阴德者天报以福，汝不死也。”---我听说积阴德的人上天会用福祉报答，你不会死的，
3、孙叔敖在杀死了两条蛇后哭着回家的原因是什么？他以为自己要死了，离开母亲很害怕。
4、根据孙叔敖的所作所为，可以看出他是一个怎样的人？--是一个果敢而利他的好人，同时很爱母亲。
第三篇
王戎七岁，尝与诸小儿游，看到边李树多子，折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。
1、解释加点字（括号前一个字）
尝（曾经）与诸小儿游
诸儿竞走（争着跑去）取之翻译“竞走”两个字
唯（只有）戎不动
看到边李树多子（果子），折枝
2、翻译句子
树在道边而多子，此必苦李。 树在路边并且有很多果子，这一定是苦李子，
取之信然。 摘一个尝尝， 果然是苦的
3、选出与“人问之”中“之”的用法不同的一项（D）
A.诸儿竞走取之
B.昂首观之
C.而忘操之
D.春冬之时
2. “三上”文章文言文的答案
原文
钱思公①虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛②时尝③语④僚属⑤，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说⑥，上厕则阅小辞⑦。盖未尝顷刻释卷也。
谢希深亦言宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然⑧，闻于远近，亦笃学⑨如此。余因谓希深曰余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思⑩尔。
注释
(1)钱思公钱惟演，北宋“西昆体”代表作家之一。下文提及的谢希深（谢绛）、宋公垂（宋绶）也以文学知名一时。
(2)西洛西京洛阳。
(3)尝曾经。
(4)语告诉。
(5)僚属官府的辅助官。
(6)小说指先秦百家著作以及后来的各种杂记。
(7)小辞指短小的诗词。
(8)琅然声音清脆。
(9)笃学十分好学。
(10)宋公垂即宋绶，家富藏书，以读书敏慧强记著名。
(11)经史经书和史书。
(12)谢希深即谢绛，欧阳修的朋友。
(13)因于是。
译文
钱思公虽然出身富贵之家，但是没什么嗜好。在西京洛阳曾经告诉僚属，说这一生只喜欢读书，坐着的时候就读经史，躺在床上就读各种杂记，上厕所的时候就读短小的诗歌、小令。大概从来没有半刻离开书的时候。
谢希深也说 同在史院的宋公垂，每当去厕所都夹着书，诵读的声音清脆，远近都能听到，也是如此的好学。我于是告诉希深，说我平生所作的文章，多在三上，就是马上、枕上、厕上。大概只有此等之处可以构思吧。
感悟
作者介绍了钱惟演，宋绶两人的读书故事，又补充了自己“三上”的写作经历，目的是告诉我们成功来自勤奋，做事要集中精力，方可有所成就。
3. 求三篇文言文的答案
（三）螳螂捕蛇 1、下列句中加点的“之”与例句中加点的“之”用法相同的一项是（ ） 例句似有物捉制之 A、辍耕之垄上 B、受任于败军之际 C、悍吏之来吾乡 D、环而攻之而不胜 D，都是代词，“它” 2、解释下列句中加点的字词。
（1） 以剌刀攫其首 攫 抓取、刺伤 （2） 蛇竟死 竟 最终，终于 3、翻译下面句子。 然审视殊无所见。
但仔细观察（蛇），却什么也没有发现。
4、下列对文章的理解分析错误一项是（ B ） A、螳螂最后取得胜利的一个重要原因是以已之长攻敌之短。
B、蛇被小小的螳螂击杀的根本原因是以尾击树不重战术。 C、姓张的是本文的线索人物，全文以他的所见所闻为线索。
D、本文步步设疑，环环相扣，文虽短但情节却紧张曲折。 （四）景公令出裘发粟与饥寒 1、解释句中加点的词语。
楼主，你这没有加点啊我按照经验中的重点词给你解释吧！ （1）景公之时，雨雪三日而不霁。（ 雨雪动词，下雨下雪 ；霁天晴） （2）立有间（ 站立在旁边） （3）公被狐白之裘，坐堂侧陛。
（ 被同披，披着） 2、翻译 婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。
我听说古代的贤明的君主，自己饱了却知道别人的饥饿，自己温暖却知道别人的寒冷，自己安逸却能知道别人的劳累，如今的君主却不能知道别人的情况啊。
3、景公为什么听了晏子的一番话，“乃令出裘发粟以与饥寒者”？ 因为晏子说的很有道理，让景公醒悟了自己的安逸不能代替百姓的困苦。
（五）勉谕儿辈 由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。
酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。
注释1费用花费钱财。
2纱绢一种细薄的丝织品。
3馋这里是饥饿的意思。
1、解释下面加点的字。
楼主，你这没有加点啊我按照经验中的重点词给你解释吧！ （1） 可办粗饭几日 办操办 （2） 何必图好吃好着 图追求 （3） 莫待无时思有时 莫不要 2、翻译不馋不寒足矣，何必图好吃好着？ 能够吃饱饭，不寒冷就够了，为什么还一定追求好吃好穿呢？
3、由俭入奢易，由奢入俭难，就节俭问题，向我们提出什么要求？ 在日常生活中，应该注意节约，注意节俭，不能奢侈浪费。
4、在市场经济繁荣的今天，商品供应充足，我们的物质生活水平大大提高了，还有必要提倡节俭吗？ 俭朴，乃中华民族的传统美德。
早在800年前，司马光以亲切的笔调写下了《训俭示康》，告诫其子司马康要"以俭素为美"，不要"以奢靡为荣"。尽管在市场经济繁荣的今天，商品供应充足，我们的物质生活水平大大提高了，我们也绝不能抛弃中华民族的传统美德--节俭。
楼主你的题目中有几道要求给加点字解释，但题中没有加点，我就只给你解释了重点字，如果还有问题，我可以继续解释的）。
4. 三峡文言文阅读答案
三 峡 题解选自《水经注》。
三峡，指长江上游的瞿（qú）塘峡、巫（wū）峡和西陵峡。 作者郦（lì）道元，字善长，北魏地理学家、散文家。
范阳涿（zhuō）县（今河北涿（zhuō）州）人。 原文自[在]三峡七百里中，两岸连山，略无[一点没有，完全没有]阙[quē，断缺。
现在写作“缺”]处。重岩（yán）叠嶂[zhàng，像屏障一样的山峰]，隐[遮蔽]天蔽（bì）日。
自非亭午夜分[如果不是正午或半夜。自非，如果不是。
亭午，正午。夜分，半夜]，不见曦（xī）月[日月。
曦，早晨的阳光，这里指太阳]。至于夏水襄（xiāng）陵[涨上山陵。
襄，上。陵，大的土山]，沿[yán，顺流而下]溯[sù，逆流而上]阻绝。
或王命急宣[如有君王的命令急于传达。宣，宣布，传达]，有时朝（zhāo）发白帝[即白帝城，在今重庆奉节东]，暮到江陵[地名，在今湖北荆州]，其间千二百里，虽[即使]乘奔御风[骑着快马，驾着风。
奔，这里指奔驰的快马]，不以[如此，这么]疾[快]也。春冬之时，则素湍（tuān）绿潭[白色的急流，碧绿的深水。
素，白色。湍，急流的水。
潭，深水]，回清倒影[回旋着清波，倒映出（各种景物的）影子]。绝巘（yǎn）[极高的山峰。
巘，山峰]多生怪柏，悬泉[从山崖流下的像是悬挂着的泉水]瀑布，飞漱[shù，冲荡]其间，清荣峻茂[水清、树荣、山峻、草茂。意思是江水清澈，两岸山峰高峻，山上草木茂盛]，良[确实，实在]多趣味。
每至晴初霜旦[天刚放晴的日子或降霜的早晨]，林寒涧（jiàn）肃[山涧显得寂静。肃，寂静]，常有高猿[高处的猿]长啸（xiào），属（zhǔ）引[连续不断。
属，连缀（zhuì），连续。引，延长]凄异，空谷传响[空旷的山谷传来回声。
响，回声]，哀转久绝[悲哀婉转，很久才消失。绝，断绝，消失]。
故渔者歌曰“巴东[地名，在今重庆东部]三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 译文在三峡七百里的（沿途）中，峡谷的两岸都是山连着山，没有一点缺口。重叠的山岩和屏障似的山峰遮住了天日；如果不是（晴朗的）正午或半夜，是不能见到日月的。
到了夏季，江水上涨，淹没丘陵，顺流而下、逆流而上的路都被阻绝。有时遇到皇帝命令急需传达，早上从四川的白帝城出发，傍晚就到了湖北的荆州。
这中间相隔一千二百多里，即使是乘御快马疾风，也没有这样迅疾。在春冬季节，则有白色的急流清波回旋，绿色的水潭倒映出各种景物的影子。
极高的山峰之上，大多生长着奇形怪状的松柏；悬在空中的泉水和瀑布在峰峦间飞速冲荡，更显出水清山峻，草木茂盛。（这情景）给人带来无限的情趣。
每逢到了天气放晴或降霜的早晨，在凄清的林木、静寂的涧谷中，常常听到高处传来猿猴的叫声，凄厉异常，绵延不息。（那叫声）在空谷中鸣荡，哀婉凄切，久久不绝。
所以，打鱼的人往往唱道“巴东三峡哦，巫峡最长；听那绵绵不息的猿猴叫声哦，不禁泪湿衣裳。” 内容这篇课文是郦道元为《水经·江水》所作注释中关于三峡的一段，但不失为一篇很好的古代写景散文。
文章先写山势。在七百里中，“两岸连山，略无阙处”，描写其连绵不断，概无断阙。
虽然有些夸张的意味，但确实写出了三峡山势的特点。再写其高耸，“重岩叠嶂，隐天蔽日”，以致“自非亭午夜分，不见曦月”，不仅极尽映衬，而且极尽夸张之妙。
山势雄浑高耸，给人以壮丽绚美之感。 继写水势。
夏水襄陵，沿溯阻绝”，写水之盛；“虽乘奔御风，不以疾也”，写水之速。不仅如此，作者还以“朝发白帝，暮到江陵”来烘托，更加写出水之盛与水之速。
这样的描写，生动而神妙，以至触动了大诗人李白的灵感，写出“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还；两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的不朽诗篇。 春冬之景，则既写“素湍绿潭，回清倒影”，又写“悬泉瀑布”“良多趣味”。
相对于夏季而言，春冬较为平静。作者笔到之处，不仅写出独特的景色，还写出独特的趣味；虽在纸上，而跃然心问。
足见作者的匠心独运，笔力可透纸背了。 课文最后一段写“晴初霜旦”的气氛，那是三峡所独有的。
若非三峡，岂有“林寒涧肃”之景？若非三峡，岂有“高猿长啸”的“哀转久绝”？作者萦绕襟怀的情愫，溶注在自然之美中；自然之美又与作者的情愫和谐一致，从而写出情景交融的一笔。王国维说“一切景语皆情语也”，确乎如此。
主题课文描写了大自然无比雄伟壮丽的景色，抒发了作者热爱祖国山河的情怀。 写法抓住景物特征来写是这篇课文的最主要的写作特点。
从自然形成的角度来看，三峡是离不开山水的，因此突出其山水，是不言而喻的。但山水中有四季的变化穿插其间，这就不能写一时一处的景色，而是要在四季变化中展现三峡奇异诡谲的美景，寓静态于动态之中，动静结合，写出三峡的整体的富于动感的景色，这就是典型化的手法。
没有典型化的手法，是写不出三峡的美景的。 作业一、课文写出了三峡景物的哪些特点？试找出相关语句加以说明。
此题意在使学生能整体把握课文内容，并能领悟作者的三峡景物的特点。 先写山高峡深，连绵不断。
“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，”是写两岸山峰连绵不断。“重岩叠嶂，隐天蔽日”是写。
5. 《入木三分》文言文阅读答案
原文译注及习题答案供参考
入木三分
晋王羲之②，字逸少，旷子也，七岁善书。十二见前代笔说③于其父枕中，窃而读之。父曰“尔何来窃吾所秘？”羲之笑而不答。母曰“尔看用笔法？”父见其小，恐不能秘④之，曰“待尔成人，吾授也。”羲之拜请“今而用之。使待成人，恐蔽⑤儿之幼令⑥也。”父喜，遂与之，不盈期月⑦，书便大进。
卫夫人⑧见，语太常王策⑨曰“经儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智。”流涕曰“此子必蔽吾名！”晋帝时，祭北郊，更祝版⑩，工人削之，入木三分。
（选自《书断·王羲之》）
[注释]
①张怀瓘唐代书法家。其撰写的《书断》三卷，书录古今书体，记载著名书法家轶事。瓘，音guàn。
②王羲之东晋著名书法家。
③用笔说论如何写好书法的书籍。同下文的“用笔诀”。
④秘守住秘密。
⑤蔽埋没，耽误。
⑥幼令幼年时的美好才华。令，美好。
⑦期月一整月。期，音jī。
⑧卫夫人东晋书法家。王羲之少时曾跟她学过书法。
⑨太常王策担任太常官的王策。⑩祝版祭神的木版。
[题目训练]
1. 请从短文中找出王羲之好学、渴求书法知识并付出努力的句子来。
2. 请概括短文第一自然段的大意。
3.请你说说短文第二自然段写了哪些方面的内容？其作用是什么？
4.请你结合短文内容说说“入木三分”的本意和比喻意。
本意
比喻意
5.请简要谈谈你读了这则短文之后的收获。
6.请你再讲一个王羲之练习书法的故事来。
[参考答案]
1.有以下三句“十二见前代笔说于其父枕中，窃而读之。”“今而用之。使待成人，恐蔽儿之幼令也。”“不盈期月，书便大进。”
2.王羲之少年时期十分爱好书法，在父亲的帮助下，时间不长他的书法就有了很大长进。
3.第一问主要写了两个方面的内容
一、卫夫人对王羲之书法的赞叹以及自己名声将被王羲之“遮盖”的伤感。
二、王羲之书法艺术达到了“入木三分”的高超境地。
第二问侧面烘托，揭示王羲之书法艺术登峰造极的根本原因。
4.本意形容书法的笔力极为强劲，都能穿透木版“三分”。
比喻意比喻见解、议论、分析、刻画很深刻。
5.示例在学习上要有兴趣和下苦功夫，否则就不会有收获。（只要言之有理即可判为回答正确）
6.示例⑴王羲之练习书法非常刻苦，他常常到附近的池塘里去洗笔砚，以至于将整个池塘的水都染黑了，成了“墨池”。⑵王羲之有一个特殊的嗜好爱鹅。他常常观察鹅的行走姿态，把学习书法与观察鹅的习性结合起来，书法水平日趋成熟。⑶有一次，王羲之因练习书法特别投入，以至于在吃饭的时候都不愿停下练笔，他一只手抓着馒头不知不觉伸到了砚池里，沾着墨汁吃起来——他是错把墨汁当成豆酱了啊。
6. 求10篇文言文阅读题及答案
1、黄琬巧对 黄琬幼而慧。
祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。
京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。
琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。
注释①建和汉桓帝年号。建和元年为公元147年。
②京师不见京城里看不到那次日食的情况。 文化常识 “太后”及其他。
自从秦朝起，天子称“皇帝”，皇帝的妻子称“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称“太后”），皇帝的父亲称“太上皇”。
皇帝的祖母称“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的医生叫“太医”，皇帝的老师叫“太师”，皇帝的祖庙叫“太庙”。
思考与练习 1、解释
①诏 ②奇 2、翻译
①琼思其对而未知所况 ；②即以其言应诏 3、选择“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？ ①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到。
4、理解黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？
2、神童庄有恭 粤中庄有恭，幼有神童之誉。
家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其神格非凡，遽诘之曰“童子何来？”庄以实对。
将军曰“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰“对，小事耳，何难之有！”将军曰“能对几字？”庄曰“一字能字，一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”
庄曰“即此间一局棋，便可对矣。”应声云“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”
注释①粤中今广东番禺市。
②庄有恭清朝人，官至刑部尚书。
③神格神条与气质。
④曾属对否曾经学过对对子吗？⑤厅事指大堂。
⑥火卒军中伙夫。 文化常识 象棋。
围棋与象棋是中国的两大棋类活动。多数专家认为，先有围棋后有象棋。
“象棋”一词最早出现在《楚辞·招魂》中，自秦汉至唐初，象棋中只有将、车、马、卒四个兵种。唐时加了“炮”，到北宋时加了“偏”、“禅”，相当于“士”、“象”。
至北宋末南宋初，中国象棋才真正定型一副象棋32枚子，分将、士、象、兵、车、马、炮。 思考与练习 1、解释
①署 ②适 ③弈 ④对 ⑤夸 2、翻译
①诸役以其幼而忽之 ；②遽诘之曰 ；③庄以实对 ；④何难之有！ 3、曹植聪慧 曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。
太祖尝视其文，谓植曰“汝请人邪？”植跪曰“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺笔立成，可观。
太祖甚异之。 注释①《诗》、《论》指《诗经》和《论语》。
②赋古代的一种文体。
③太祖指曹操。
④论议论。
⑤邺古地名，在今河南境内。
⑥铜雀台曹操在邺城所建的亭台。 文化常识 文学家曹植。
曹植是曹操的儿子，字子建。他从小颖悟，从上文看，十多岁时读过的书已相当多，而且文章也写得不错了。
因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。
他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。今有《曹子建集》。
思考与练习 1、解释
①顾 ②悉 ③将 ④诸 ⑤援 2、翻译善属文 ；②奈何请人 ；③太祖甚异之 3、理解“可观”的意思是什么？
4、默写《七步诗》。
4、鲍子难客 齐田氏祖于庭，食客千人。
有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。
有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰“不如君言。天地万物与我并生，类也。
类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！” 注释①田氏齐国姓田的（贵族）。
②祖古人出远门设宴祭路神叫“祖”。
③繁毓。
④非相为而生不是为了对方的生存而生存的。
⑤蚋一种吸血的小虫。
⑥囋叮咬。 文化常识 食客。
春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。
在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。
思考与练习 1、解释
①和 ②亦 ③并 ④类 2、翻译
①天之于民厚矣 ②不如君言 ③徒以小大智力而相制 3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为 。
5、曹绍夔捉“怪” 洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。
僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。
绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰“明日可设盛馔，当为除之。”
僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。
僧苦问其所以，绍夔云“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。
注释①罄一种打击乐器。和尚用来作佛事。
②术士有。
7. 文言文阅读题及答案
1 钓饵同而得失异 予尝步自横溪.有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取；乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶 ” 甲曰“吾/方下/钓时，但知/有我/而不知/有鱼，目/不瞬，神/不变，鱼/忘其/为我，故/易取也。
子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获 ” 。乙如其教，连取数鱼。
予叹日“旨哉！意成乎道也。” 2、甲、乙钓鱼是相同的条件有哪些？---- 钓饵同 结果不同 ---（甲）吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也。
（乙）子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获 ” 。
3、文末“旨哉！意成乎道也”这句话的作用是卒章显志（凸显主题）4、请你用简洁的语言为甲、乙两老汉画像。
甲老汉钓鱼时，心中坦然眼睛微闭神色安然，使鱼看不清老汉的用意，因而上钩。 乙老汉一心取鱼，双目盯着鱼，神色在意鱼，使鱼有所察觉。
所以鱼跑了。、5读了这则小故事，你悟出的道理办事欲成功，不要急功近利。
要轻松安然。
8. 古文及其附带题（3个）
（一）
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐. 至之市，而忘操之.已得履，乃曰“吾忘持度.” 反归取之.及反，市罢，遂不得履.人曰“何不试之以足？”曰“宁信度，无自信也.”
1.翻译句子.
①郑人有欲买履者
②先子度其足
③而置之其坐
3.郑人买履告诉我们什么道理？
4.文中的 之字解释.
①而置之其坐（ ） ②至之市（ ） ③而忘操之（ ） ④反归取之（ ） ⑤何不试之以足（ ）
（二）
王冕者，诸暨人.七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记.暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊田，父怒挞之.已而复如初.母曰 “ 儿痴如此，曷不听其所为？ 冕因去，依僧寺以居.夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦.佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知.
1.解释加点字
①窃入学舍 窃（ ）②辄默记辄 （ ）③儿痴如此 痴（ ）
④恬若不见 恬 ⑤父怒挞之 挞（ ） ⑥曷不听其所为 曷（ ）
2.翻译句子
①王冕者，诸暨人（ ）
②夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之（ ）
3.王冕能成为画家的原因？（ ）
（三）
北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口.或曰“啖菱须去壳.”其人自护所短，曰“我非不知，并壳者，欲以去热也.”问者曰“北土亦有此物否？”答曰“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也.
1.解释加点字
①席而啖菱 啖（ ） ②欲以去热也去（ ）
2.翻译句字.
夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也.（ ）
3.阅读本文，说说你对北人“强不知以为知”的看法.
（四）
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰“是吾剑之所从坠.”舟止，从其所契者入水求之.舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
1.解释加点字.
其剑自舟中坠于水 自（ ）是吾剑之所从坠是（ ）
2.翻译句子
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（ ）
从表达方式上看，选问中前两句的是（ ），最后一句是（ ）.
5.文中刻画楚人运用了哪些描写方法？突出了他什么特点？（ ）
6.这寓言叫什么？他说明了什么道理？
参考
一、1 ①郑国有一个想要买鞋的人.
②先自己测量自己的脚.
③然后把尺子放在他的座位上.
3 不要墨守陈规，按教条办事，要知道变通，摆脱腐朽思想的束缚.
4 ①代词，指尺子； ②到……去； ③代词，指尺子； ④代词，指尺子； ⑤代词，指鞋.
二、1 ①窃偷偷地； ②辄就； ③痴形容极度迷恋某种事物； ④恬坦然； ⑤挞用鞭子打. ⑥曷同“何”，怎么，为什么.
2 ①王冕是诸暨县人.
②一到夜里，王冕暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书就着佛像前长明灯的灯光读书.
3 吃苦耐劳，勤奋学习.
三、1 ①啖吃. ②出驱除.
2 菱是在水中生长，而他说是在土中生产，这是本来不知道的事情却硬说自己知道.
3 自己不懂的事物，不虚心求教，反而自吹自己知道，结果闹出笑话，充分反映出这个北方人的愚昧.（其它答案合理均可）
剑灵首饰获得方法（由简到难）
F5拍卖行游戏货币购买成品首饰（适合愿意花钱、在线时间少的玩家）
破天三件套（8段起步千毒、四眼、矛盾）
特定副本掉落首饰（破天、黑风...首饰，适合不愿意花钱，并且已经有一定装备基础的玩家）
破天三件套（1段千毒、四眼、矛盾） 、永恒腰带1段（武神塔免费道具兑换，一天1-2个，需要220个）和梵天/阎摩手镯1段
飞龙工商兑换首饰（游戏物品免费兑换，适合不愿意花钱，在线时间相对较长的玩家）
飞龙工商兑换的道具物品
按I键打开人物物品栏，最下面点击“飞龙工商”。
在飞龙工商第2列“成长”里，有3套“古代神”系列首饰（戒指、项链、耳环），每套有6个属性（对应职业属性）惊雷（电）、暗冥（暗）、啸火（火）、玄冰（冰）、煞风（风）、崇山（地）。
每个需要消耗110个“南天国成长钱币”，最下面还有腰带和手镯（不推荐，因为有更好的选择）
比如
火系气功，选啸火系列首饰（戒指、项链、耳环）共计330个“南天国成长钱币”
暗系力士选暗冥系列首饰（戒指、项链、耳环）共计330个“南天国成长钱币”
另外“南天国成长钱币”还可以用于兑换技能属性升级
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